Този пуерторикански скулптор среща бедствието с дух

Наблюдавайки как кризата с коронавируса се засилва, Даниел Линд-Рамос, мощен разказвач, пълни бележниците с карнавални, медицински и духовни образи.

Даниел Линд-Рамос с неговата инсталация Vencedor #2, 1797 (Victorious #2) (2017-2020), в галерия Marlborough в Челси. Неговото шоу Armario de la Memoria (Съхранение на паметта), включващо скулптури, направени от намерени предмети от родното му Пуерто Рико, вече може да се види онлайн.

За художника Даниел Линд-Рамос , местен герой в Пуерто Рико, чиито олтарни скулптури от ежедневни предмети със закъснение намериха признание на континента, изминалият месец трябваше да бъде празник на новата му видимост, която започна с миналогодишната Биенале на Уитни .

В началото на март първата му Самостоятелна изложба в Ню Йорк открита в галерия Марлборо в Челси. След това отлетя за Флорида, за да получи наградата Перес от 50 000 долара от Музея на изкуствата Перес в Маями. Той се завърна в Ню Йорк, за да бъде близо до изложбата си, да го посети с колеги и приятели и да бъде на разположение за колекционери и медии.

Дни по-късно кризата с коронавирус затвори всичко. (Галерията, отворена с предварителна уговорка, е публикувала изложбата онлайн на адрес marlboroughgallery.com ).

Докато не се върна в Пуерто Рико тази седмица, г-н Линд-Рамос, 66, прекара месеца по начина, по който много от нас правеха: сам под наем в Източен Харлем, правейки тактически бягания до супермаркета, гледайки филми, следвайки бедствие от звука на сирените и ужасяващите изпращания онлайн.

И скициране.

Трябва да вземем всичко, което е в рамките на нашия обхват, за да създадем изображения, каза г-н Линд-Рамос. Не съм в ателието си, но имам хартия, химикалки, моливи. Така че мога да реагирам на ситуацията.

Бедствието в известен смисъл е познат терен.

Помислете за историята на маргинализацията, пред която са изправени черните пуерториканци – Afrodescendientes, както са известни – които съставляват общности като неговата, Лоиза, където е роден и работи и до днес. Помислете за последното десетилетие на финансова криза и строги икономии в Пуерто Рико, наблюдавани от наложен от Вашингтон борд, които разбиха доходите и разбиха икономиката.

И помислете за урагана Мария, природно бедствие, усложнено от провала на правителството, което опустоши острова през септември 2017 г., оставяйки официален брой загинали от близо 3000 и срина инфраструктурата до степен, че отне близо година, за да се възстанови напълно електричеството.

Беше лошо, каза г-н Линд-Рамос. Мария, забрави. Унищожи всичко.

Образ

кредит...Винсент Туло за The New York Times

Образ

кредит...Рики Роудс за The New York Times

Но кризата също така разтърсва визуалния език, системата от знаци, тъй като познатите предмети или дори цветове придобиват засилено значение, докато други изникват от нищото, за да заемат централно място.

Преобладаващата енергия в събранията на г-н Линд-Рамос е жизнена, дори радостна. Те включват кокосови орехи и палмови листа, баскетболни топки и ръце в ръкавици, които стърчат, за да удрят барабани и тамбури. Има пролетарски хумор в съпоставянето на стар телевизор, наследствени тигани или стъклена витрина за храна с плат от юта и остатъци от тропически растения.

Когато яркосините брезенти от Федералната агенция за управление на извънредни ситуации покриха пробити покриви по целия остров, г-н Линд-Рамос също ги обработи. Брезентът FEMA оформя яркото му облекло Мери, Мери, обектно изобразяване на Дева Мария, което също играе на името на урагана и което се появява в биеналето. (Уитни по-късно придоби парчето.)

Там, където намирате обекти, свързани с катастрофа, можете да създавате изображения, каза г-н Линд-Рамос. Защото там има история, не само по отношение на това откъде идва обектът, но и история, свързана с последствията от катастрофата.

Така че можете да създавате изображения, които не са толкова сложни за изграждане - но това не означава, че те няма да бъдат силни и няма да достигнат до много хора. Там има голяма сила.

В продължение на години силата на творчеството на г-н Линд-Рамос беше тясно поддържана в общността - в родния му град и в мрежата от художници на острова, много от които той преподава през годините, първо като учител в гимназията, след това като професор в университета в Пуерто Рико. Това предизвиква огромно уважение, каза Марина Рейес Франко, куратор в Museo de Arte Contemporáneo de Puerto Rico. И историите, които той избира да разкаже, са много вкоренени.

Образ

кредит...Рики Роудс за The New York Times

Образ

кредит...Рики Роудс за The New York Times

Образ

кредит...Рики Роудс за The New York Times

Г-н Линд-Рамос е прекарал целия си живот в Лоиза, с изключение на времето, прекарано в придобиването на магистърска степен в Нюйоркския университет през 1980 г. и годината на стипендия, прекарана в Париж през 1989 г. В града, на брега на източно от Сан Хуан, границите са порести между дома му, неговото студио и света на семейството и приятелите му, както установиха Ружеко Хокли и Джейн Панета, кураторите на биеналето на Уитни през 2019 г., когато го посетиха в началото на 2018 г.

Бяхме в орбитата на живота му, каза г-жа Хокли. Видяхме работата, разходихме се в квартала, всички му казаха здравей — това е леля му, това е братовчед му, това е приятелят му, когото познава от малък. Всички тези хора бяха наоколо и това беше прекрасно.

Loíza носи специфична история в Пуерто Рико. Това е чернокож град с мнозинство с афро-карибска култура, която го прави роднина на Тринидад, Хаити или Ню Орлиънс; където продължава почитането на оришата, божества, извлечени от религията йоруба, и където ударният музикален жанр бомба вероятно се е родил и със сигурност процъфтява.

Британският флот е акостирал край Лоиза, когато атакува държаното от Испания Пуерто Рико през 1797 г. Черните милиции играят важна роля в отблъскването на нашествениците, роля, която някои учени твърдят беше замълчана в историографията, намалявайки ролята на чернокожите пуерториканци в разказа на острова. Но в Лоиза това е част от културната памет и много от събранията на г-н Линд-Рамос намекват за битката.

Образ

кредит...Рики Роудс за The New York Times

Преследват работата му също пуерториканските веджиганте, фестивални фигури, които в Лоиза включват тоалети и маски, направени от листа и кокосови орехи. Г-н Линд-Рамос израства в семейство на занаятчии; той прави свои собствени маски за годишните Fiestas de Santiago Apóstol и вплита тези икони в своето изкуство.

Материалите му идват от готвене, строителство, градинарство, празнуване. Старите му обувки понякога стават част от работата. Едно ново парче се съсредоточава върху огромно ренде, използвано за кокос или маниока, което възрастна съседка му подари, наследство от нейната баба.

Комбинацията от органично и индустриално, древно и анодинно, е по художествен дизайн - харесвам този контраст и напрежението, което създава, каза г-н Линд-Рамос. Но отразява един вид практическа автентичност: това са предметите под ръка.

Франклин Сирманс, директорът на Музея на изкуствата Перес в Маями, описа г-н Линд-Рамос като човек, който идва от много специфично място и успява да създаде магия, която е универсална от тази специфика. Той добави: Това се случва, когато имате способността да осмисляте странните съпоставки на живота, които можете да видите в материалите.

Г-н Линд-Рамос е известен със своите сборници, но той се обучава като художник и дълго време е правил фигуративни работи, включително портрети на жени, които възприемат разликите между западните и африканските канони за красота. Но излагане на смесено медийно изкуство от Африка и черните Кариби - включително Кестеняво изкуство от Суринам и Френска Гвиана на брега на Южна Америка и творчеството на хаитянски художници като напр Едуард Дювал-Кари — избута го отвъд платното.

За известно време той композира хибридни произведения, с картини като част от инсталации. Трябваше да отида до обекта за нещата, които исках да кажа, каза той. Малко по малко отнемах картината.

Образ

кредит...чрез Даниел Линд-Рамос

Образ

кредит...чрез Даниел Линд-Рамос

Докато скицира в Ню Йорк, наблюдавайки как кризата с коронавируса се засилва, тефтерът на г-н Линд-Рамос е пълен с карнавални герои и техните аксесоари, допълнени от медицински и хигиенни препоръки. Микроскопи, бутилки с дезинфектант, но също и музикални инструменти и палмови листа, извикваха изцеление, както медицинско, така и духовно. Скиците са чертежи за нови скулптури.

Той нарисува Osayín, ориша, който има един крак, едно око и едно ухо и се свързва с лечението; и La Loca, или лудият, маскиран персонаж, който се появява на фестивални паради, почиствайки пространството с четка. В неговата скица тя помита малки вирусни частици с тяхната форма на колело.

Тъй като система от знания, изкована в предишни бедствия, поглъщаше нова информация, за този момент се появяваше визуален език.

В нашите общности намираме изцеление в солидарността, каза г-н Линд-Рамос. След Мария не чакахме правителството да ни помогне; решихме да си помогнем с това, което имахме.

Уроците от пандемията ще дойдат навреме, в общността, каза той. Все още сме на този свят, защото все още имаме един друг.