Ексцентричният монах и неговата пишеща машина
ЛОНДОН – За всеки, който се интересуваше сериозно от дизайна в следвоенна Великобритания, списание Typographica беше важно четиво. Вземете изданието, публикувано през декември 1963 г., което включва есета върху работата на немския дизайнер на типография Джошуа Райхерт и холандския графичен дизайнер Пол Шуйтема, както и преглед на изложба на британска типография и една от първите статии, публикувани на зараждащото се конкретно поетично движение.
Конкретното стихотворение е написано от нов в Typographica автор, Дом Силвестър Уедар, известен като dsh или Домът на своите колеги художници и активисти в Лондон през 60-те години на миналия век. Неговите авангардни качества бяха безупречни. Той не само беше пионер на конкретната поезия, в която типографският стил на буквите е толкова важен, колкото значението и ритъма на думите, Уедар също пише обширно за нови подходи към изкуството, духовността и философията, както и сътрудничество с художници, включително Густав Мецгер и Йоко Оно, както и композиторът Джон Кейдж.
Въпреки че преследва своите културни интереси, Уедар е отдаден на призванието си като бенедиктински монах, базиран в абатството Принкнаш в провинциалния Глостършир. До средата на 70-те години той изоставя много от външните си дейности, за да посвети повече време на абатството и на своите изследвания и писане по теология.
След смъртта си през 1992 г., Уедар се появява като загадъчна фигура в разказите за контракултурата от 60-те години на миналия век до публикуването на нова книга, Бележки от космическата пишеща машина: Животът и работата на Дом Силвестър Уедар, от Occasional Papers, издание с нестопанска цел. къща в Лондон.
Има толкова голям интерес към творчеството на Уедар, което толкова много художници, дизайнери и поети познават толкова добре, каза Никола Симпсън, специалист по поезия от 20-ти век, който редактира книгата. Но работата му е трудна за намиране, защото е разпръсната в частни и институционални колекции. Дори и до днес не знаем къде е всичко това.
Бенедиктинският монах в плавни одежди и тъмни очила трябва да е изглеждал толкова неуместно в Галерия Сигнали, Института за съвременно изкуство и другите авангардни свърталища на Уедар, както би изглеждал авторитет в ритъм движението в спокойствието на Принкнаш от 16-ти век. . Но, както посочва един от неговите абати в новата книга, Уедар е бил смятан за доста ексцентричен дори преди да даде бенедиктинския обет.
Образкредит...Архив за конкретна и визуална поезия на Рут и Марвин Сакнър
Роден като Питър Уедар на Гърнси на Нормандските острови през 1924 г., той израства там, докато и двамата му родители не умират по време на тийнейджърските му години и той е изпратен да живее в Англия. Хуедар започва да завършва съвременна история в Оксфордския университет през 1942 г., но прекъсва обучението си, за да отслужи военна служба, като работи като офицер от разузнаването в Азия. След като завършва Оксфорд през 1949 г., той се присъединява към бенедиктинската общност в абатството Принкнаш и е ръкоположен за католически свещеник през 1959 г.
Всяко бенедиктинско абатство се управлява като независима единица от абат или игуменка, която има абсолютна власт над монасите и монахините, които живеят там. Монах като Уедар не би могъл да се занимава с дейности извън абатството без съгласието на своя абат. Той имаше късмет, че се присъедини към абатството Принкнаш при Уилфрид Ъпсън, просветен абат, който го насърчи да преследва страстта си към изкуствата и изследванията си в различни религии и системи от вярвания. След като учи в Sant’Anselmo, бенедиктинския университет в Рим, през началото на 50-те години на миналия век, Houédard поема от време на време работни места за религиозни издатели. Той пише поезия през цялото това време и изследва очарованието си от връзката между физическата форма на думите и тяхното значение, споделяйки своето мислене с други членове на това, което става известно като движение за конкретна поезия.
В началото на 60-те години на миналия век Уедар е готов да публикува конкретните стихотворения, които е написал на пишещата си машина Olivetti Lettera 22. С развитието на тези стихотворения те стават все по-абстрактни, като Уедар отдава по-голямо значение на визуалното въздействие на машинописните знаци. Неговият приятел поет Едуин Морган измисля думата typetract, комбинация от пишеща машина и абстракт, за да ги опише.
Типографията беше третирана по подобен начин в експерименталната работа на прогресивните дизайнери, включени в Typographica, като Робърт Браунджон и Едуард Райт. Тяхното игриво манипулиране на думите приличаше много на конкретна поезия, каза Рик Пойнър, писател, критик и авторитет в графичния дизайн, който допринесе за Бележки от космическата пишеща машина. През 60-те години и двете страни съвременните авангардни и напредничави дизайнери споделят убеждението, че буквите и думите трябва да са свободни на страницата, идея, която се връща към иновативната модернистична типография от 1920-те.
Паралелите между работата на Уедар и тази на Браунджон, Райт и други дизайнери накараха Хърбърт Спенсър, който редактира Typographica, да посети абатството Принкнаш и да го покани да пише за конкретна поезия в списанието. През останалата част от 60-те години Уедар се хвърли в поредица от съвместни проекти, като често кани дизайнери да участват в тях. След като основава Openings Press през 1964 г., за да публикува книги с конкретна поезия с графичния дизайнер и художник Джон Фърнивал, Уедар убеждава Райт да поеме ролята на типографски редактор там.
В края на 60-те години на миналия век Уедар излага визуалната си поезия в международен план, а през 1971 г. получава самостоятелна изложба в музея Виктория и Албърт в Лондон. Въпреки това той продължи да изпълнява ангажиментите си към абатството и да преследва увлечението си от различни религии, в частност тибетския будизъм. През 60-те години на миналия век Уедар е активен в усилията на Ватикана да модернизира католицизма, като създава връзки с други религии, а от средата на 70-те години нататък прекарва повече от времето си в работа по подобни въпроси в абатството Принкнаш.
По свой собствен начин той е живял живота си много вярно, казва Дом Алдхелм Камерън-Браун, абат на абатството Принкнаш през 80-те години на миналия век, цитиран в новата книга. Той не беше типичен монах, но беше обичан човек и беше посветен на общността, дори и да смяташе, че не винаги оценяваме това, което прави.