Честване на краля активист (не само мечтателя) в изкуството

Дигитална почит към преподобния д-р Мартин Лутър Кинг младши се присъединява към седем базирани в Бруклин артисти и BAM.

Лейла Аматуллах Барайн, Автопортрет (Разширение на жена), от непрекъснато въртящ се билборд почит към преподобния д-р Мартин Лутър Кинг-младши в BAM.

Нека Свободата звъни е заглавието на Бруклинска академия на Музи c даде на своята публична изложба на изображения от седем базирани в Бруклин художници като част от своята 35-та годишна почит в Бруклин към преподобния д-р Мартин Лутър Кинг-младши. Изображенията се появяват до следващия петък върху гигантския знак BAM (обикновено използван за реклама предстоящи шоута и събития) на ъгъла на Lafayette Avenue и Flatbush Avenue в Бруклин.

Фразата Нека свободата звъни дълбоко в мен. Връща ме в онзи момент като дете, гледащо телевизия със собственото си чернокожи семейство, имигранти от Ямайка, пристигащи в Ню Йорк през 70-те години на миналия век и бързо, интуитивно разбирайки, че трябва да направим обща кауза с чернокожите американци, които тогава (когато не са ли?) енергично ангажирани в борбата за социално и икономическо равенство. Заедно баща ми, майка ми и сестра ми гледаха програма за граждански права, която включваше зърнестите, черно-бели кадри от подаряването на Кинг че реч в Мемориала на Линкълн във Вашингтон през 1963 г. — прочутата реч на „Имам мечта“. В него рефренът нека свободата звъни толкова ме завладя, че гледайки електронния билборд, мога да чуя отново гласа му: Нека свободата звъни от всеки хълм и къртиница в Мисисипи. От всеки планински склон нека свободата звъни.



Образ

кредит...Симбараше Ча за Ню Йорк Таймс

Благодарен съм, че BAM и кураторът на проекта, Лари Осей-Менса, не избраха други добре изтъркана фраза, която представя Кинг и неговия активистки дневен ред: имам мечта. Спомням си моя професор по политология Джон Еренберг, който в началото на 90-те обучаваше мен и моите съученици за Движението за граждански права в детайли само на няколко пресечки от табелата BAM: в кампуса на университета в Лонг Айлънд в Бруклин, където получих бакалавърска степен . Проф. Еренберг настоя, че риторичната конструкция на Кинг като мечтател е тежко погрешно тълкуване на неговата работа и наследство. Кинг беше активист, интелектуалец, организатор, воин за социална справедливост. Работата, показана на билборда на BAM, за щастие достига отвъд риторичното изграждане на справедливо общество като мечта, за да покаже как изглежда свободата, когато е в основата на живота на чернокожите и латиноамериканците.

Образ

кредит...Симбараше Ча за Ню Йорк Таймс

Образ

кредит...Симбараше Ча за Ню Йорк Таймс

Слайдшоуто с изображения включва работа на Дерик Адамс, Лейла Аматуллах Барайн, Камила Джанан Рашид, Ханк Уилис Томас , Жасмин Уахи, Алвин Армстронг и Лизания Крус и продължава около три минути. Ето черни тела в покой, в чест на тяхното съществуване, а не потиснати, уплашени и унижени. Барайн, в нейния Автопортрет (Разширение на жена) (2007), показва черна жена, обгърната в топла светлина и обрамчена от златните акценти на обеците и огърлицата си, изправена спокойно пред зрителя, без да срещне нашия поглед. Тя е достатъчно свободна, за да не търси реципрочност. Тя е непокътната и спокойна там, където е. А в Luz + Adrian на Barrayn, Jogo De Capoeira (2018), две тела са показани с главата надолу, с глави към земята, балансиращи с краката си във въздуха, в пълно веселие от свободата на телата им да танцуват на ръцете си.

С We Don't Die We Multiply (2021) Армстронг пренася тази идея за празнично движение в живописно представяне, изобразявайки две черни, силуети, срещащи се в екзалтация и радост, с широко разтворени ръце. А Адамс изобразява самия борец за свобода в Tropic Interlude (2020) на MLK, който си представя, че Кинг има свободата да се отпусне в самотно свободно време.

Образ

кредит...Симбараше Ча за Ню Йорк Таймс

Образ

кредит...Симбараше Ча за Ню Йорк Таймс

Бюджетът за свобода на Круз (2021) използва текст, за да аргументира вида дълбоко социално-икономическо преструктуриране, което може да направи тези моменти на наслада обичайни, дори обичайни за чернокожите. Бюджетът за свобода намеква за политическия документ, създаден от коалиция от черни, социалистически и прогресивни лидери, които първоначално се бяха събрали, за да организират похода срещу Вашингтон през 1963 г. (Те го наричаха Бюджет за свобода за всички американци. ) Целта им беше да сложат край на бедността в Съединените щати за 10 години без разходи за данъкоплатците. Той беше пуснат за първи път през 1966 г., като се предлагаше да се използва силен икономически растеж за осигуряване на федерална гаранция за работни места, универсално здравно обслужване и основен доход.

Крус ни напомня, че бюджетът за свобода осигурява: чист въздух и вода за всички, здравеопазване за всички, жилище за всички, гаранция за работа за всички, грижи за деца за всички и висше образование за всички. Заедно с други лидери в движението, Кинг разбира, че никой не може да бъде истински свободен, освен ако всички не са. С други думи, черните хора трябваше да направят обща кауза с всеки, който е беден и изоставен от мизерната система на социалните мрежи на Съединените щати, всеки, който е не свободен от страх и желание. Както Кинг обясни в предговора на плана:

Дългото пътуване, което ни предстои, изисква да наблегнем на нуждите на всички бедни в Америка, тъй като няма начин само да се намери работа, или адекватно жилище, или качествено интегрирани училища за негрите.

Образ

кредит...Симбараше Ча за Ню Йорк Таймс

Образ

кредит...Симбараше Ча за Ню Йорк Таймс

Докато чернокожите бяха в челните редици на Движението за граждански права, то най-важно се състоеше от активисти и организатори, работници и политици от различни етноси, социално-икономически класи, сексуалности и религиозни убеждения, за да произведе ключовите законодателни победи от 60-те години, които трансформираха гражданското общество. Законът за гражданските права от 1964 г. ефективно сложи край на сегрегацията на обществени места и забрани дискриминацията при работа; Законът за правата на глас от 1965 г. забранява расовата дискриминация при гласуване; и дори Законът за справедливото жилище от 1968 г. забранява дискриминацията по отношение на продажбата, отдаването под наем и финансирането на жилища. И все пак, борбата продължава да разкрива дълбоко взаимосвързаните и взаимозависими структури на бялото надмощие. Изглежда, че Рашид ни предупреждава за това със своето текстово парче Прочетете дребния шрифт. (2021).

Но тогава последното изображение в слайдшоуто е „Кой те научи да обичаш“ на Томас? (2020) с празнични зелени и червени букви на черен фон. Това прави правилната нотка в този момент, когато общественият ни дискурс е пронизан от въпроси относно социалните и културни механизми, които ни учат да мразим, които ни радикализират до степен на насилствено въстание. Любовта, като свободата, може да трепти между мечтаното утвърждаване и изживяната реалност и за да ни отведе от единия безводен пейзаж до другата плодородна земя, винаги се нуждаем от учители като Мартин Лутър Кинг, които не само ще посочат пътя, но и ще се държат за ръце с нас и марш в тази посока.

Нека Свободата звъни

До 22 януари екранът с надписи BAM (ъгълът на Flatbush Avenue и Lafayette Avenue, Бруклин).